เหตุเกิดตัณหา ซึ่งเป็นที่ที่ตัณหาเมื่อเกิด ย่อมเกิดขึ้นแก่ภิกษุ ๔ ประการนี้
ตัณหาเมื่อเกิดแก่ภิกษุย่อมเกิดขึ้น
- เพราะจีวรเป็นเหตุ
- เพราะบิณฑบาตเป็นเหตุ
- เพราะเสนาสนะเป็นเหตุ
- เพราะความเป็นและความไม่เป็นอย่างนั้น อย่างนี้เป็นเหตุ
เหตุเกิดตัณหาซึ่งเป็นที่ที่ตัณหา เมื่อเกิดย่อมเกิดแก่ภิกษุ ๔ ประการนี้แล
เมื่อใดแล ภิกษุละตัณหาได้แล้ว ตัดรากขาดแล้ว กระทำให้เป็นดุจตาลยอดด้วน ให้ถึงความไม่มีไม่เกิดขึ้นต่อไปเป็นธรรมดา
ภิกษุนี้ เรียกว่า ตัดตัณหาได้เด็ดขาด รื้อสังโยชน์ได้แล้ว ได้กระทำที่สุดทุกข์ได้แล้ว เพราะละมานะโดยชอบ